從世界到成都，精英階層向往的塔希提生活理想

2023-07-05 15:21:53來源：ZAKER財(cái)經(jīng)

在 2022 年，談?wù)?gap year 還只是精英人士證明自己 " 有錢有閑 " 的一種時(shí)尚，而到了 2023 年，各大社交平臺(tái)已經(jīng)在說 gap day 了。

"gap year" 是個(gè)舶來詞，中文為 " 間隔年 "，意思是用一年的時(shí)間停頓下來，用一種輕松的狀態(tài)長期體驗(yàn)生活，進(jìn)一步了解自己。

(相關(guān)資料圖)

而 gap day 則是在本土野蠻生長的梗，盡管前綴一致，但內(nèi)涵不盡相同。gap day 指的是在忙碌的生活中擠出一天求得松弛、調(diào)整狀態(tài)。似乎能在高強(qiáng)度的工作生活中短暫放空個(gè) 24 小時(shí)，就已經(jīng)算是在享受生活了。

gap day 在高強(qiáng)度的工作生活中擠出時(shí)間，暫時(shí)放松。（圖 / 無盡的旅途）

發(fā)生這種變化，是因?yàn)槲覀冋谧兊貌桓倚菹ⅰＴ诰W(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)下，元宇宙共 ChatGPT 一同起舞，科技帶來效率的攀升，也讓社會(huì)變成一個(gè)冰冷的、崇尚末位淘汰的發(fā)條社會(huì)。

世人眼中那些已經(jīng)處于金字塔頂端的社會(huì)精英和企業(yè)高管，都是從都市叢林法則中脫穎而出的勝者。即便已經(jīng)成為各自領(lǐng)域的佼佼者，奮斗過程中累積的壓力，以及隨之而來的身心健康問題，是頂層人士也無法避免的都市疾病。

身心健康問題是頂層人士也無法避免的都市疾病。（圖 / 無盡的旅途）

而這些見識(shí)過名利場(chǎng)的繁華、行過千山萬水的人，則開始更注重精神世界的純凈，返璞歸真。從 " 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 " 的豪氣，再到 " 久在樊籠里，復(fù)得返自然 " 的明悟，所謂的見世面，即是從豐盈的生命中剔除雜擾的過程。

所以我們經(jīng)常會(huì)看到，頂級(jí)富豪們所選擇的長居之地，往往不是人們刻板印象中縱覽都市天際線的 CBD 摩天大廈，而是既能與城市保持連接又自有一番天地的市郊或城市衛(wèi)星區(qū)域。

這種現(xiàn)象不只出現(xiàn)在北、上、廣、深這些超一線城市，近年來快速發(fā)展、號(hào)稱天府之國的成都，也正在與這種趨勢(shì)合流。

gap place，才是終極答案

根據(jù)胡潤百富發(fā)布的《2022 高凈值人群價(jià)值觀及生活方式研究報(bào)告》，除了北、上、廣、深這四個(gè)超級(jí)城市，隨著時(shí)間的發(fā)展，成都也越來越受到高凈值人士的青睞，高凈值人群所占比例正在迅速上升。

對(duì)于這個(gè)人群來說，物質(zhì)生活已經(jīng)得到了一定程度上的滿足，對(duì)于自己內(nèi)心的聲音更為注重，報(bào)告里也提到，比起年輕人都在憧憬的 " 提前退休 "，如何 " 享受美好的生活 " 才是他們關(guān)注的重點(diǎn)。

比起 " 提前退休 "，高凈值人群更關(guān)注 " 享受美好的生活 "。（圖 / 圖蟲創(chuàng)意）

閱歷更深、資產(chǎn)也更為豐厚的社會(huì)精英人士心里清楚，無論是 gap year 還是 gap day，都是對(duì) " 都市生活綜合病 " 治標(biāo)不治本的短暫對(duì)策。

尋找到一個(gè)能讓自己放松身心、讓一切開始慢下來的 gap place，才是他們?yōu)樽约旱纳钫业降慕饪嗝胤健?/p>

當(dāng)快節(jié)奏成為都市的時(shí)代底色，慢與靜，反而成為了稀缺而珍貴的存在。人們渴望在奔忙競(jìng)爭(zhēng)的城市節(jié)奏中，尋回心靈的寧靜，得到更好的放松與休憩。所謂的 gap place，就是這樣一方能讓人身心放松的樂園。

人們所需要的不一定是真正空間意義上的逃離，而是一種心靈的抽離感。前往 gap place，就是為了讓因?yàn)槎际锌旃?jié)奏生活而失速的心靈與身體，得以長舒一大口氣。

而在 19 世紀(jì)，在歐洲上流文藝圈，有那么一個(gè)地方，從被發(fā)現(xiàn)起就成為了 gap place 的代名詞，掀起了最早的隱居式度假熱。

這個(gè)地方，就是讓毛姆重新抬頭望向月亮，領(lǐng)悟到 " 無論在工作還是在娛樂中，也無論在塵世還是修道院，一個(gè)人都無法找到安寧，安寧只存在于人的靈魂中 "，最終寫出《月亮與六便士》的塔希提。

塔希提島。（圖 / 圖蟲創(chuàng)意）

塔希提被發(fā)現(xiàn)之初，就因其伊甸園般的環(huán)境和島上居民原始淳樸的生活方式聲名遠(yuǎn)播，不少藝術(shù)家和作家都曾到此度假或?qū)ふ覄?chuàng)作靈感，其中最為之著迷的當(dāng)數(shù)法國后印象派畫家保羅 · 高更。

為了尋找靈感，高更離開了繁華的巴黎，來到了塔希提。塔希提純凈的自然風(fēng)光，以及生活在這里的毛利人與生俱來的寧靜祥和的氣質(zhì)，讓高更找到了追尋已久的平和，生活前所未有地踏實(shí)。他在信中寫道：" 文明慢慢從身上消退，思想也變得單純了。" 在近一年的時(shí)間里，高更畫了 40 多幅畫，沉睡的藝術(shù)夢(mèng)想終于再次被點(diǎn)燃。

為了尋找靈感，高更離開巴黎，來到塔希提島。（圖 /《高更：愛在他鄉(xiāng)》）

塔希提可以說是 gap place" 隱奢 " 的概念具象化—— " 隱 " 指的是遠(yuǎn)離都市的繁華，" 奢 " 指的是這個(gè)時(shí)代逐漸變得奢侈的自由與放松。

塔希提式生活，誰不愛？

擁有慢下來的自由，才是這個(gè)時(shí)代真正的奢侈。這一觀點(diǎn)正在成為精英階層的共識(shí)。

見過世面的人，會(huì)給思想做加法，給欲望做減法。

比如前英國首相丘吉爾。相比他在歷史與文學(xué)方面的才華，作為畫家的丘吉爾知之者甚少。

1935 年，倫敦正值多事之秋，背負(fù)著國家的命運(yùn)，丘吉爾自己也深受抑郁癥困擾。丘吉爾為了緩解巨大的精神壓力，選擇從倫敦來到屬于他的 gap place ——摩洛哥。

在這個(gè)非洲小國，慵懶的陽光、精致的花園、陶土色的宮殿讓他罕見地放松了下來。當(dāng)他站在陽臺(tái)上，阿特拉斯山峰壯麗的落日深深吸引住了他，丘吉爾隨即取出畫布創(chuàng)作了他的代表作——《阿特拉斯山峰落日》。

又比如盧梭，在名利場(chǎng)漂浮一生，最終在瓦爾登湖找到了心靈的寄托，留下巨著《瓦爾登湖》。

瓦爾登湖。（圖 / 圖蟲創(chuàng)意）

前往一塊凈土，并從中找到珍貴的靈感，這樣的生活在 20 世紀(jì)的歐洲，被稱作塔希提式生活。

最早發(fā)現(xiàn)塔希提式生活的藝術(shù)家，是現(xiàn)代藝術(shù)的啟蒙者高更，為了追求遠(yuǎn)方的呼喚，他不惜傾家蕩產(chǎn)，拋下了蒼白矯情的歐洲文明，逃奔塔希提島，在最原始處，尋找蠻荒肉體的奢華。

在這座世界上最浪漫的島嶼上，高更重新找到歸宿，追尋著最奢侈的自由，在隱謐的自然之境，歸于平靜，做回真正的自己。當(dāng)?shù)卮緲愕纳詈兔袼罪L(fēng)格裝飾，更成為了他未來作品的靈感之源。

高更一生中最多、最重要的作品，都是在塔希提島上完成的。可以說，是塔希提造就了高更，他在這里確立了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)也確立了自己在世界繪畫史上的藝術(shù)地位，并對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

在塔希提島上，高更重新找到歸宿。（圖 /《高更：愛在他鄉(xiāng)》）

反過來看，高更也讓塔希提更富色彩，他的畫作和手記讓塔希提進(jìn)入了更多人的視野，他和塔希提，一同成為了《月亮與六便士》的靈感源泉。

而在毛姆寫完《月亮與六便士》之后，塔希提島更是作為 " 被繆斯女神賜福過的世外桃源 "，成為所有歐洲文藝人士和貴族的神往之地。

到了現(xiàn)代，塔希提已經(jīng)不再只是大溪地群島的名稱，而是一種生活方式的代表，也是容納心靈的家。

這種生活和我們所追求的 gap place 異曲同工——既能滿足人們渴望親近自然的本能，又可以放下社會(huì)中被別人貼上的標(biāo)簽，做回自我。

而靈感的火花，往往就降臨在做回自己的時(shí)間當(dāng)中——這也是塔希提能成為高更靈感源泉的原因。

人們愛塔希提式的隱奢生活，就是為了找回對(duì)生活本身的愛，在發(fā)現(xiàn)自我的過程中，迸發(fā)出新的靈感。

每個(gè)人，都需要一個(gè)塔希提

對(duì)于我們當(dāng)下社會(huì)正在經(jīng)歷的變化，學(xué)界提出了一個(gè)含義更加精準(zhǔn)的概念—— " 大加速 "（The Great Acceleration），用它來指代我們?cè)絹碓娇斓漠?dāng)代生活。

現(xiàn)代人都太講究效率，每個(gè)人都在講故事、抓風(fēng)口，哪怕你已經(jīng)成為不必為了六便士而折腰的精英人士，也同樣會(huì)陷入都市生活里、無法逃脫的同輩比較中。

而塔希提式生活，仿佛是當(dāng)今快節(jié)奏生活的一個(gè)反面，或者說是一種特效藥。

它所代表的，不是逃避，不是隔離，而是通過與自然的接觸，從內(nèi)心深處建立安全的屏障，剔除生活中的蕪雜。